抄经房和乙字理事房在别院的同一排，中间夹着藏经房。对面一排是司库和甲字理事房，别院有门出入，可直接去往里院膳食区域和僧人住宿区域，也可出别院西门到善导禅师的别院或侧殿西侧，出别院东门到侧殿东侧及寺院正门。 抄经房在别院的西南角，进深两丈有余，左右几近三丈，前墙上除了一扇门外全做成了窗户，白纸糊的窗户透光十足，整个房间宽敞明亮。门在前墙的中间，进门右手的墙上也开了一扇门，通往藏经房。房间左墙和后墙从下到上装满了木架，很多格子里都码放着纸张笔墨。房间里面摆放着三张长桌，桌子五尺多长三尺宽，桌子前面摆着三尺长的木凳，在窗户下面靠墙根左右也分别摆着个四尺长的木凳。藏经房略小于抄经房，也有正门，但正面墙上没装窗户。 抄经房内正有两个和尚坐在桌子前，面向窗户，伏案抄经。想来应该是怀世和怀界二位师兄了。 慧光说明原委，把怀途托付给怀世，随后叮嘱怀途说：“怀途，你和怀世相熟后，且和你刘大才师哥一起去宿舍清理卫生，整理好床铺。午时去你们现住的地方带了衣服鞋帽过来。今日午膳可在往常的地方食用。今晚开始就可在寺院用膳住宿。以后如果偶遇不在寺内用膳的情况，须提前告诉怀世，便于膳房安排。” 怀途谢答慧光后，慧光便离开抄经室，去理事房跟办手头事务不提。 怀世是抄经房的掌事，管理抄经房和藏经房内的所有事务，下面仅有怀界和新加入的怀途二人相助。怀世二十三、四岁左右，身材中等，肤色白皙，目光随和澹然，言语多但不紧不慢，笑容真挚。怀界则年少一些，十七、八岁的模样，身材也是中等，神情平静，给怀途的感觉是个言语精贵，安静细致，很好相处之人。 怀途向二位师兄通了法号姓名，又以师兄敬称了二位，诚挚地希望二位师兄以后多多管教和督导自己。怀世、怀界对怀途的到来很是欢迎，一则怀途同室抄经，抄经的进度大可提前。二则怀世、怀界二人常处一室，没了说话聊天的新鲜劲，怀途年少，人聪明伶俐，一起处事定可增添不少乐趣。还有最紧要的一个方面是，怀途虽然初入寺内，但年少多才、佛缘深结的声明早在龙门传遍。以前善导禅师曾给多人赠于法号，但鲜有亲自手书赐传法名的。善导禅师能给予怀途这么大的缘分，想来善导禅师对怀途也颇为重视，怀途在抄经房如何能不被善待？何况怀途又是早就认识的，三人瞬间没有了隔阂，怀世很自然地交代和处理起事务来。 房内三张桌子，怀世坐中间的位子，怀界在怀世的左手，怀途就坐了怀世右手桌子。安排好怀途座位后，怀世便把抄经房作息时辰表给了怀途说：“怀途小师弟，这是我们抄经房的作息时辰表，以后方丈或寺内若无特别事务排值，我等都需要按此表规定的时辰修行、抄经。我等日日是否按时修行、抄经，寺内皆有僧人专门负责记录，你虽不是寺内正牒的和尚，亦须依了此规，不要冒犯。” “师兄但请放心，师弟必定依规行事，做好功课。”怀途很诚心地回答道。 “既如此，小师弟你可先去收拾房舍，午休后未时前返回经房，怀界和我二人再详细告知抄经房抄经功课及其它事宜。” 怀途离开抄经房，走了二三十步，在乙字理事房找到了师哥刘大才，一起去房舍打扫收拾。寺内除了善导禅师和惠简大和尚住在独立的院子修行理事外，其他僧众也都住在里院。兄弟二人自然也是在里院了。里院两排院舍门窗相对，共有十二间大屋，每间房长宽都有两丈左右，靠里墙放着三张单人木板床，三个人住在里面宽宽畅畅，一点不拥挤。寺内房间用的都是单人床，想来是方便僧人打坐修行，不受他人太多影响的缘故。 寺内僧人不多，房间尚有空余，慧光和尚安排怀途和师哥大才两人住了一间。房间内除了木床，每个床前还摆了个小木凳。房间四面墙壁平整雪白，地面铺了一色的青砖，寺内每日安排僧人轮流打扫，整个房间整洁干净，十分舒适受用。相比之下，和师傅、师兄一起住了几年的工场房屋就没法细说了。师兄弟二人用抹布擦完了床上凳子上的灰尘，觉得三张床分开摆放太占地方，于是动了心思，把其中的两张靠左放在了一起，这样房间中间地面就空了出来，显得更加宽敞明亮。以后寺内若是许可，中间空出的地方靠墙放个桌子，岂不更好？ 师兄选了拼成的大床。放好床，铺好被褥，见时辰尚早，师兄弟两人便提开话头，说起了早间发生的让一家人分外高兴和激动的事情来。 “小洛子，方丈如此厚爱你，寺内也如此善待咱们，你定要按照寺内规矩，做好自己的事务，万万不可因为自己年小而任性，做出寺内不喜欢的事情来。”没有他人在周围，大才师哥扮起了说教的角色。 “有几件事小洛子你要认真听也要认真记了，以后更要认真去做。首先，一定要守时。一是要依照作息时辰表，早早的到场，提前备水洒扫，提前做事；二是，凡应承的事情，定要在时限内完成，不要违了约定时间让他人等候；三是，能快的事情要最快的时间做了，不要拖拖拉拉，也不要非得等到约定的时限，能快就快。其次要守信。守信是为人之本，守信方能让别人相信你，赢得口碑。咱门老父亲平素唠叨了很多，想来你也知晓明白。” “再就是要遵礼、遵规。以前我们虽然多次来寺庙，知晓一些寺内的礼仪规矩，但肯定不甚齐全周到，以前即使我们有些失礼或触犯规矩，因不属寺内人员，僧人们多能体谅宽恕。今天开始却不同以往了，我们在寺内挂事，已是半个寺内之人。如果再有失礼违规之事，定是难以周转交代。因此我们一定要多多了解寺内的礼仪和规矩，不要遗漏，免得到时出了洋相，影响我们在寺内做事。” 怀途年幼，在别人眼中是稚嫩孩童。听着大才师哥和师傅一样的老生常谈，些许成熟的内心有些抵触和轻视，但口头上仍连连说是，不断点头认同，没有违了师哥的说教。 眼看已到午时，大才师哥便带着怀途，一路兴高采烈，回到工场安排居住的院子内。吃饭时师傅也赶了回来，一家人坐在炕上，围着饭桌，大才和怀途又把早晨的事情又说了一遍。临了，怀途还特意把善导禅师手写“怀途”二字的法名给师傅看。师傅看见二字后，双眼瞬间放出光彩，就象看见了无价之宝一样欣喜、贪婪，从怀途手中抢过纸张，爱不释手，左看右看，舍不得收起来。 “这可是天下大名的善导大师赐名的墨宝啊！难得难得，太珍贵太珍贵了。我们家一定要好好把这幅字保存起来，当成传家宝，代代相传。”师傅嘴里不停呢喃，临了说是要替怀途把赐了法名的纸张保存起来，自行收起了纸张。就这么个土房子，也不知道他到底要保存在哪儿，怎么样才能算好好保存！怀途暗地里想道。 让怀途奇怪的是，师傅刘建城，大才师哥，还有寺内僧人看见善导禅师手写的“怀途”二字，为什么平平淡淡，没有异象发生呢？难道善导禅师是给自己赐名，自己才有感觉地缘故？ 师傅刘建城知道兄弟二人要入寺居住宿，虽有不舍，但天天能见面，倒也不是大事情。但眼见兄弟二人慢慢长大，一路虽然辛苦，现在能有比自己更好的生活和出路，在寺内得了这么难得的机会，不由得又是高兴又是心酸，眼泪连连滑落下来，抽吸着鼻子，惹得两个儿子也红了眼圈。 匠人家、又是没娘的孩子，就几件普普通通的鞋袜衣帽，打个包袱就完事。师兄弟俩吃完饭，拎着包袱，回到寺内宿舍休息不提。 未时未到，怀途早早来到抄经室门口，等怀世打开门锁进了屋后，坐在自己座位上，先拿着抄经房作息时辰表认真看了起来。早晨晨诵后要抄经一个半时辰（三小时）到午时，午后未时到申时抄经两个时辰，晚膳后通常也要抄经一个或一个半时辰，抄经时间加起来总共四个半到五个时辰，晨诵和晚课加起来一个时辰。一天安排的满满当当，自己以后没有时间在外面玩耍了！好在，寺内每月也有三天的休息日，自己可以到外面透透气，看看来龙门石窟拜佛的香客，到山腰的石窟看看佛像，或者上到西山顶看看远处的风景。 怀途想把作息时辰表贴在个显眼的地方方便观看，但找来找去没发现合适之处，只好作罢，放到桌子上用砚台压住算事。 抄经房作息图 卯时（5:00～7:00）卯时四刻，起床早膳 辰时（7:00～9:00）前半时辰晨诵；后半时辰抄经 巳时（9:00～11:00）抄经 午时（11:00～13:00）午膳，午休 未时（13:00～15:00）抄经 申时（15:00～17:00）抄经 酉时（17:00～19:00）前半时辰晚课；后半时辰晚膳 戍时（19:00～21:00）抄经 亥时（21:00～23:00）抄经或晚休 子时-丑时-寅时（23:00-5:00）晚休 抄经房三人到齐后，怀世便叫怀界和怀途到自己桌前，安排紧要事情，布置当下日常事务。 “怀途小师弟，你新近挂事于寺内抄经房，开始修行和抄经生活。小师弟如何修行及进行抄经事务，慢慢自然熟悉，能够上手。此事急不得，须得一步一个脚印，水到渠自成，功到业自成。今日我从三个方面说说我们抄经房三人的事务分工、抄经房和藏经房的规章制度、各自的修行等，二位师弟仔细听了，有不明之处，最后相问便是。” “修行一事，对我等出家录牒僧人，非常重要，乃为根本。做完抄经本分事务后，要能勤于修行。勤于修行方能领悟经典，得大智慧。得大智慧方如善导禅师般著书立疏，教化四方，法普万众，广积功德。得大智慧，积大功德，方能定业，达到圆满修行境界。怀途小师弟暂未出家录牒，但小师弟于佛法渊源笃深，日后日日在寺内生活，有很多机会听受善导禅师等大师讲经熏陶，也须日日读诵各种经文典籍，多读多解典籍，便能启迪智慧。是故，若怀途小师弟能潜心修行，未来必得大成就。我和怀界二人以后也会督促于你，小师弟须有心里准备为善。” 怀途没来得及点头应允，怀世继续说道：“抄经是我等日日要做的事务，不能懈怠懒惰，要把方丈禅师吩咐的经文任务及早完成，也要配合信众积功德礼供佛经的需求（给寺庙布施、舍香火钱后寺庙送佛经给信众的习惯，也称供经）。我等的抄经任务都录在抄经目录中，注明了加急、急、正常等三个级别。抄经时，我等需要按照级别优先处理标明加急和急的经文。两月后中秋节将至，正是信众供经需要的高峰时期，这两个月我们需要准备足够的经文以供信众之需。最为急迫的是要完成一千五百份《般若波罗蜜多心经》（下称《心经》）的抄写，此经就怀途小师弟负责了。若因进度问题需要怀界和我帮忙时，小师弟尽可直言。怀界和我需要着力抄写数十份《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》及方丈注疏的《法事赞》、《观念法门》、《往生礼赞》、《般舟赞》等，事务繁重，需要我等三人全力以赴，方能按进度完成。” “如何做好抄经过程的逐个环节，完成一本好的经本，怀界师弟这两日须手把手教给怀途小师弟。怀途小师弟也要细心了学，免得出错浪费了纸张和时间。小师弟抄写的经文定册前也须由怀界校对确认。” “我奉先寺戒律完整清楚，寺内众人皆受戒律清规约束，人人都须熟读牢记，把戒律清规根植于心，以免违戒犯律。僧值信慧和尚管理戒律执行情况，日日考核记录。但无论考核记录与否，我等都需日日严格要求自己，持戒循规，以修行和完成抄经功课为重。怀途小师弟亦不例外，不能因年岁小而不守戒律。但小师弟有点例外，因你不穿僧衣，在寺外活动时可不受寺内戒律约束。” “抄经房和藏经房钥匙，除了惠简大和尚存有外，我等各只有一把。藏经房的钥匙我随身携带，我离开抄经房时藏经房便上锁关闭。夜间抄经房的钥匙也须由我管理，最后离开抄经房者锁好门后须把钥匙给我。若我不在寺内时，怀界代为管理抄经房钥匙。” “藏经房内经书的出入，都有详细的规则，现时我负责藏经房的日常管理。但怀界师弟和怀途小师弟也需详细了解藏经房的规则要求，我三人始终是一个团体，人多力量大，集我们三人之力方可替方丈及寺内管好藏经房诸事务。” “最后切记，抄经房和藏经房内都是纸张诸物，极易起火燃烧，故在藏经房内禁入任何明火暗火之物，包括桐油灯，白蜡，火石火镰之物。抄经房除了天黑使用油灯、白蜡烛台外，也禁入其它易火之物。油灯放在桌面的石头座上方可点燃，蜡烛也务必放在重重的白釉莲瓣坐灯台上点燃使用。为了避免意外情况，抄经房内切记不可手持点燃的火烛走动。” “其余还有诸多细节，日后遇到，详细交代不迟。我今日暂且说到这里，二位师弟可有不明之处相问？”怀世问道。 “怀世师兄，怀途小师兄未出家未在寺内拜师，未有僧牒，不穿僧衣，仍是俗家身份，晨诵和晚课是否也要跟随，一样的读经、听经和辩经呢？怀途师弟的修行功课如何以后如何为好？”怀界问道。 “这是自然。怀途与佛有缘，现已是大半个僧人，当然需要按照寺内僧人的要求参加寺内活动。至于怀途的修行之法，你我二人责无旁贷，逐步督导小师弟诵读、释义、贯通诸佛经，行修行大法。待小师弟长大成人，他自会觅得坦途，成就佛业。” “二位师兄，我初来抄经房，很多事情需要从头学起，要全靠二位师兄多多指点管教，怀途先给二位师兄行礼了。”怀途说完，随向二位师兄行了佛手礼致谢。 “师兄，我还有一事相问。平素我见到一些佛经，字间紧密连接，读起来要多试几个读法，才能勉强明白意思，但对错与否无从知晓。因此读来特别费力，非得有熟悉经文的人指点方能明白含义内容，若不解其含义，抄经文时也大受影响。可有好的法子避免了这个问题？” “善哉！怀途小师弟问得好。当前经文誊写我等皆是依照世间上往书写惯例，除断章外，字字几近首尾相连，确无其它良法断句标识，能让观经诵经之人一目了然，知晓分段，易于理解，节省修行时间。目前也只有熟读经文，习惯其文法，了解经意后自然就识得分段分句。小师弟这一说提醒了我，我等以后可在此方面多多留心，若有好的方法，不妨先在抄经房开始试用。二位师弟以后也请多多思考想办法。” “说到经文桀骜难懂的问题，其实限制世间万众礼习佛法的还有几个重要因果，一是，佛法西来，篇幅浩瀚，译者虽然尽力用了易懂的文语，但仍然艰涩难懂，专事修行之人尚且如此，何况不识文字的普罗大众？” “二是世间佛法宗派甚多，各宗派修行之法也都不同，但唯有的共同处却是修行都很艰难。修行者需要用尽时间和心力方能有收获，或埋首典籍，皓发白首；或定规严苛，身体力行。问世间能有多少人轻易脱了家业，走艰难的修行之路？” “三是还有其它教义流行世间，如道家、法家，儒家等。如果朝廷贵人士大夫阶层尊了其它家而抑制佛法，又或大众没有礼习过佛法，又或传佛没有到达的很多地方，佛教以外的这些教义很容易吸引大众的目光，改变他们的信仰习惯，最终信了他们归于一类。我佛法由此便少了信众。” “还有诸多因素影响佛法传播，一时难以尽述。唯有希望我等修行诸人一同努力，逐步消除弥因。” 怀界怀途听了顿觉压力沉重，前路崎岖！但怀途年纪轻轻，压力是半会儿的事情，压力过后又兴奋异常，渴望用了自己孱弱的肩膀，迎接扑面而来的挑战。 怀世结束了话题，又带着怀途详细介绍了抄经室角角落落和各种器具用处用法，进到藏经房又介绍了藏经房内收纳的经文，经文的摆放、维护等方方面面的事情。自此，怀途对抄经室诸事及以后在抄经房如何做事务有了大概的了解。 一圈下来，申时几乎用尽。怀途整理好自己的桌面，随又在抄经房内仔细了解了笔墨纸砚的摆放位置，纸张保存的位置方法，以及研磨墨汁的用水等细致问题后，就到了晚课的时间。