沿西山路向北，走半里路多坑坑洼洼的碎石路，路过大佛龛工地做饭的排屋，就看见奉先寺寺院大门了。青色的砖墙围了寺院一圈，有两人多高，威严而庄重，从外面只能看到侧殿高高的飞檐和院内几株高大槐树和松树的树冠。寺院的大门楼尚在，门楼高近两丈，斗拱飞檐，雕梁画栋，气势雄伟。门楼悬挂的横匾是高宗皇帝亲题的“奉先寺”三个金色大字，大字笔势峻拔，如山岳般在门口彰显胸怀。大门两侧的门柱挂着善导大师亲书的佛联，左联“普念弥陀”，右联“立地成佛”，正是善导禅师一生求佛修法悟得大智慧所立言的信条。 父子三人跨步进入尺半高的寺院大门门槛，就见慧光和尚早早站在侧殿右前方的大槐树下，正等着三人的到来。 “慧光大师安泰！俗家这厢有礼了!”师傅带着师兄弟二人双手合十，一起给慧光和尚作礼。 “善哉！刘施主安泰！且随和尚去院监惠简大师处一见。惠简大师和刘施主及二位小施主一起相谈挂事寺内一事。见到惠简大师，施主若有疑问，尽可问之，须把事情明白了方好！”慧光和尚也做礼，随带着师徒三人左转去往惠简大和尚的理事房。 师徒三人常有机会出入寺院，对寺院颇为熟捻。侧殿后面的大院是寺院办公和起居的地方。寺院大门转左直行到最北处是和尚的生活区，有和尚的宿舍、膳食房及客房。生活区和侧殿的中间设有别院，别院最西侧是方丈善导禅师的修行处，别院东侧是惠简大和尚的禅房和理事房，别院中间则是两排的寺院理事房，仓储间，抄经房，藏经房等。 寺内早晨诵经很早，师傅刘建城带着两个儿子到寺院时，和尚们已经结束了半个时辰的晨诵，各自回到了禅房、理事房、工地做份内之事。跟随慧光和尚叩门走进惠简大和尚的理事房，就见到惠简大和尚已经早早的坐在禅桌后，边翻文册边提笔标写，禅桌两边也摆着高高的账册，想来惠简大和尚结束了晨诵正在抓紧处理寺内凡事。惠简大和尚的理事房方方丈五见方，夹在靠了别院北墙的惠简大和尚禅房和寺内甲字理事房中间。惠简大和尚理事房前窗宽大，房内宽敞明亮，里面摆设简单，只在右侧墙摆放着一排的木架，上面放满了帐薄及录事册。地中间摆了惠简大和尚办公用的禅桌，禅桌六尺余长两尺余宽，俱是厚实的木头做成。旁边配了三尺余长的禅凳，上面垫了麻布蒲团，惠简大和尚正面向窗户坐在上面。窗户墙根底摆着两条三尺余长的长禅凳，想是供和惠简大和尚谈话客人坐用的。 见慧光和尚及师徒三人入得房内，惠简大和尚随起了身往外相迎。行礼完毕，惠简大和尚又请师徒三人坐了客凳，自己归了座位，心平气和地开始了和刘建城父子三人的谈话。 “刘施主，想来你已经知晓，今天请施主父子三人来寺内，是为商讨刘大才小施主和洛子小施主挂事寺内，帮助寺内处理诸事的缘故。近日寺内诸事确实繁忙，寺内人员又有流失，调配渐见吃紧，不得已寺内临时决定加派人手相助。寺内诸僧，上上下下皆赞赏认同二位小施主的才能，几经商讨，经得方丈禅师首肯，遂成了此事。” “刘大才小施主识文字佳，精于算律，手艺高超，为人可靠，寺内欲请其相助于我，专事监督管理大佛龛开凿现场诸事，职位暂定的是大佛龛工场助理，直到完成凿刻大佛龛和新建完成奉先寺为止。刘施主父子可有意愿？”惠简大和尚问道 “大师，犬子自是十分愿意。我父子也万分感谢方丈及大师的提携，一切听凭大师吩咐。”师徒三人赶紧起身，应承并感谢了惠简大和尚。 “善！刘小施主事务内容是和衣钵僧慧光和尚分了工的。慧光和尚因为还有寺内其它事务，大佛龛工场事务方面，慧光和尚仅照看账务、出勤记录、人员召请及伙食组别等的事情。剩余都是刘小施主要承担的责任，需要一并协调其余各个组别的一众事务，包括安排监督每个组别每天干活内容，在现成调度人员，解决突发状况等等。总之一句话，就是要依靠了刘小施主的能力，管理大佛龛工地现场的所有事务。“ “当然，寺内选了刘大才小施主作此重要事务，一责刘小施主确是能力过人，做事果断有条理，为人也诚实和善，能团结了人给众人鼓劲把大伙拧成一股绳；二则刘小施主也一直在龙门石窟工场长大，和各位匠人师傅都很熟悉，分配协调事务自是没有磕绊，何况又有刘施主在一旁照看，鼎力相扶。寺内自是很放心刘大才小施主能做好这些事务。“惠简大和尚继续说道。 “但和尚我需要单独说明的是，大佛龛开凿期间的技术签表，非刘小施主直接责任。技术签表中表定的诸方案，都必须是经方丈和寺内诸人及各位工匠师傅商讨决定了的。当然，议定之策整理成表成册须由刘小施主完成。签表经方丈间或朝廷认可批准方可执行。凡签表议定之策，刘小施主须在现场广告内容，严格照行，行监督推进的任务。另外，现场进度及诸重要事务，当日须记录成文，报汇我处，留归档案。” “当日亦需和各位匠人商讨，根据当日现场状况，计划第二日诸事务，并于第二日开工开会明告现场诸人。”惠简大和尚继续说道。 “刘小施主，从今日开始，你可搬到乙字理事房，用了里面空余的桌凳，和慧光共用房间处理事务。刘小施主和慧光和尚的分工和各自具体的责任事务可参考这张文表。诚然，刘小施主要和慧光多沟通清楚，确定相互间明白各自的分工没有重叠或遗漏之处。凡有不明之事，须及早商讨，寻了对策解决，不能耽误工场事务。”惠简大和尚说完，将手中的纸表递给一旁的慧光和尚。 “院监大师，慧光知晓。这就带刘大才施主去理事房，安排了桌凳，一起商讨分工文表，定不会误了事情。”慧光和尚回复到。 “院监大师，我等知悉！我儿大才定当不负方丈及院监寺护的厚望，尽了所能，襄助寺内顺利开凿大佛龛。但凡我儿有不妥之处，也请大师严格指教。“慧光和尚说完，师傅刘建城忙不迭站起身来说道。师哥刘大才也是起身站了起来。 “寺护大师，小可刘大才万分感谢方丈和院监给我机会，小可定会兢兢业业，不辞辛苦，倾己所能，不负寺内所托！“师哥刘大才也赶紧双手合十，再向惠简大和尚行了礼。 “洛子小施主年岁尚小，不能做行体力活，但写字上好，现寺内仅有两名抄经和尚，抄经事务又日渐繁重，故请洛子小施主入寺内抄经房，受方丈指使抄经及整理藏经房。小施主可否愿意？“说完了师哥刘大才的事情，惠简大和尚对着洛子问道。 “听凭大师吩咐！“师傅第一时间起身回复。 “院监大师，我愿意。以后定当做好诸事，不负寺内所托。“洛子紧跟师傅刘建城说道。 “甚好！因事务紧凑，二位小施主以后须宿于寺内，方便行事及管理。寺内有空的宿舍，慧光和尚稍后可安排了此事。“惠简大和尚继续说道。 “二位小施主虽挂事于寺内，但不属于记牒的寺内人员。虽是在寺内吃住，仍着俗家衣行俗家礼即可。寺内担负二位小施主食宿之余，按月分发两位小施主月钱。刘小施主领大师傅月钱，按月三百文。洛子小施主领学徒月钱，按月一百文。大佛龛开凿完成，奉先寺新殿修建完工后，刘小施主在寺内挂职也就结束了。但刘小施主不必担心，以刘小施主的能力，方丈及本僧届时定会将刘小施主推荐于朝廷，担责一方，为朝廷效力。“ “至于洛子小施主，我观小施主和佛缘甚深，日后在佛事修行一路定会大放光彩。因此现时尽可用心抄经，感悟佛法，随年岁增长，必定有莫大的因缘等候。“ 师徒父子三人自是万分感谢，欣喜莫名，站起又向惠简大和尚行了礼。 惠简大和尚说完，便吩咐了师傅刘建城到大佛龛现场继续做工，又让慧光和尚带了刘大才去乙字理事房安顿桌凳，等会儿洛子见完方丈后，慧光和尚再带二人见于寺内各僧，安置好宿舍，今日开始二人便可在寺内住宿。自己现在则带着洛子去见方丈善导禅师。 若在平常时日，俗家人实难长时间于寺内食宿，可当前正是大佛龛开凿紧要关头，加之洛子事抄经一事，于佛法结缘极深，师兄弟二人在寺内食宿，自是无人置喙。 于是洛子跟随惠简大和尚，前去善导禅师的修行所在。善导禅师的修行场所在别院的最西侧，靠着寺院西墙，是别院里面单独的院子。外观与其他院舍无异，都是青砖青瓦的平房，门前种了几株松树，绿荫如伞。但跟随惠简大和尚步入这个小院的时候，不知不觉间，洛子还是觉得一股庄重、静谧而又神秘的气息笼罩着这个小院子。院内的一砖一瓦、一草一木，彷佛都有着丝丝禅意，交织在空气中，沁人心脾，直入肺腑，让人的心灵顿时变得宁静安详。 善导禅师禅房的门帘卷起，门开着，能看见善导禅师正坐在蒲团上，面向门口，翻动着面前矮几上的经文。禅师早间的修行已经结束，这阵儿还没开始撰写经文注疏，正有时间处理寺内事务。 惠简大和尚叮咛洛子在门口处等候少许，自己先进入房内向善导禅师见礼，叙话问事。 从两年前洛子能记事起，师傅刘建城经常跟大才和洛子说善导禅师的修行故事和无量功德。洛子耳熟能详的就有“放下屠刀，立地成佛”，“造疏感梦”，“佛像放光”等感人故事。在一本盛赞善导禅师教化极其广大的经书上，洛子曾见到过对善导禅师这样的描述：长安三年，化得满城归信，士女归者无数，家家弥陀佛，户户观世音，屠夫失业，满城断肉；弟子中，有诵《阿弥陀经》十万至五十万遍者，有日课佛名自一万至十万者，其间得念佛三昧者、成就往生净土者不可纪述。洛子没法想象这是一种什么样的功德成就，对世人思想行为的影响到底有多深远，留给后世诸人宝贵的精神财富究竟有多少！但仅从字里行间的叙述洛子就知道，善导禅师以一介瘦弱身躯做出如此非凡的不世之举，是多么不可思议，让人惊叹莫名，佩服尊崇了！ 师傅刘建城也常说善导禅师道行高深，超凡入圣，是天下数得着的得道高僧。禅师平时粗衣淡饭，吃穿住行没一点讲究，但修行中对自己及自己的徒弟却要求严格，信念坚强，戒律清规，谨守佛愿，数十年如一日，不曾断顿。对世间的凡人凡事，大师充满了悲怜慈爱，忍让宽恕。普渡众生，教化万方，正是禅师在乱世间给自己一生选择的道路。立言践行，五十余年的修行，善导禅师终得硕硕佛果。传说善导禅师神通和智慧凡人众生难以测度，念佛时能口出光明，洗涤所听所见之人的心智神守，助其得法，及早见佛。禅师的教化和度法也是遍及天下，无远皆弗，受他训导和佛法洗礼的众生更是难以计数，皇家权贵，士农工商，凡夫走卒，听禅师诵经清音，见禅师依规苦修，读禅师著述经籍者，无不受禅师魅力的感召，痴拜佛前，静心敛欲，修行超度。难怪师傅经常唠叨说，如果儿子或养子能有机会跟随善导禅师学佛修行，那是天大的机会和福祉。 昨晚师傅还给洛子出了半天注意，说，今天面见善导禅师时一定要恭敬谦礼，多向善导禅师表达自己的诚意。表明自己一心向佛，在寺内经常跟随和尚诵经，对佛法修行很是痴迷上心，虽然心得尚浅，但心意一直赤诚。可以相求善导禅师赐名或传授了俗家弟子的名分。但说话时万万不可横冲冒犯，拂了高僧意愿。 这两年来，洛子经常出入寺院，跟随和尚们诵经，听和尚们说佛法，多方面知晓善导禅师在佛法经文著书、注疏及传法等方面的过人之处。在寺内，善导禅师带领和尚经常念诵和辩习《佛说无量寿经》（简称《无量寿经》）、《佛说观无量寿佛经》（简称《观经》）、《佛说阿弥陀经》（简称《阿弥陀经》）。这些经文都是善导禅师的手抄本，一字一句，用笔严谨，力透纸背，仅仅书法一域就难有望其背的了，更何况字句里所饱含的佛意，跃然纸端，让诵念者大受裨益。据寺内和尚讲，这三种经文传于世间经由善导禅师抄写的，每种都有数千本之多。尤其《阿弥陀经》，有十万之多。洛子大概知道每种经文的字数，想想就知道善导禅师仅仅在抄写经文方面，以生命中最宝贵的岁月为带价，付出了多么艰辛的劳动！ 寺内讲经时，所讲的内容大都是善导禅师的著述和注译。洛子听到见到的大概有五部九卷，内容博大精深，篇幅浩如烟海。其中《观经四帖疏》有四卷，《观念法门》有一卷，《法事赞》有两卷，《往生礼赞》有一卷，《般舟赞》有一卷。洛子年龄尚幼，理解和接受能力有限，虽在寺内多次跟随和尚们晨诵晚课，但因为没有具体的经卷，一页一页地学习观悟，对这些经文的内容只是知晓大概，算不上系统的了解。 “自己抄经，不知要花费多少时间，用掉多少个白天夜晚，才能赶上善导禅师抄成的成千上万册啊！” “自己以后抄经的内容，肯定是寺内经常念诵的净土三经和善导禅师的著述了。”洛子站在善导禅师门口的松树下默默想到。 其实，洛子不知道的是，经过时间的洗礼，在后世，善导禅师（613年－681年）是世人公认的佛教宗派净土宗的第二代祖师，实际创始人，在佛教领域有着非凡的成就和崇高的地位。八大佛教宗派中，净土宗的经文教义及修行方法，在后世流传最为广泛长久，对后世人的道德观和价值观影响深远，程度难以估量。善导禅师的注疏中，《观经四帖疏》最为重要，被推崇为净土宗开宗立教的教典，是净业行人的指南针。其中的立言“一向专念弥陀佛名，为往生正定业，顺彼佛愿故”（只要一心专心诵念弥陀佛名，即可借助佛力，去往西方极乐净土）成了净土宗法门最形象、最贴切、最被大量信众所接受传播的箴言。《法事赞》、《观念法门》、《往生礼赞》、《般舟赞》等四部，围绕阿弥陀佛的读诵、观察、礼拜、赞叹等，指明达到“一向专念之正定业”（一心专心诵念弥陀佛名，即可去往西方极乐净土）的四种助业修行方法。 想来，随着洛子的成长和心智不断成熟，随着他对佛法经文的不断接触和理解，他和佛法的渊源会越来越深，能够遵循内心的呼唤和指导，跟随善导禅师的修行脚步，从善导禅师的丰功伟绩和人格魅力中领悟、学习及继承更多属于自己修行旅途的真知灼见，青出于蓝而胜于蓝。 未几，惠简大和尚出了善导禅师的房门，对洛子说道：“洛子小施主，你自己入内受善导禅师吩咐，事毕后去寻慧光和尚，安排好食宿的事情。若你有事，可随时询问慧光和尚。” 说完后，惠简大和尚辞了洛子，让洛子一个人入内和善导禅师叙话。