回到寺内，连着忙了十多日后，终于把其余字模用字全部交给了梧桐，总算能松口气了。虽说印刷经文已见曙光，但寺内手头略长的经卷还是等着交供，不能停止。于是怀途又回到了往日宁静而专注的抄经生活。拿起笔，在纸上一遍遍背写着《阿弥陀经》，无上的欢愉顿生，再也不觉牵挂的烦恼，俗世的叨扰。 一日午后，怀世、怀界两师兄又去洛阳领事，抄经房只有怀途一人埋首抄经。一遍《阿弥陀经》刚刚收笔，怀途忽又觉得进入了授受《新心经》的境界，整个人痴痴呆呆，禅台却清净无比。怀途随又微闭双眼，结了手印，放任心神，无拘无束，仍到了究世界菩萨的道场，聆听传法。 其时，正是善导禅师修行的时间，禅心境地又见波动，知晓心境又和上次修行者相遇，便放空思虑，任不同修行心境间碰撞交会、叠加激境。 龙门的暮鼓如约而至，亦如佛法的棒喝，惊醒了善导禅师和怀途。善导禅师禅心收敛后，动了寻找究竟的念头。禅师感觉刚才的修行之人当在附近，其它寺庙佛龛不好现在前去，但寺内却很方便。出了禅房，拐进别院，经过抄经房时见到怀途正伏案抄经，似乎不像也不可能是刚才的修行者。经过乙字房理事室，慧光和尚和刘大才刘小施主也不在室内。又到惠简大和尚禅房门口附近，见有人在其内和惠简大和尚商谈事务，就没进门踱开了步子。因此确定，修行间的相遇者非在寺内，应该在龙门其它地方。便又怏怏然回了禅房，希望再次因缘际会时能找到其人。 惊醒后，怀途和上次一样，为免时间长了遗忘，没计较晚膳，铺开纸，伏案把脑海中授传的经文原样写了出来。 《佛说阿弥陀经续》 如是我闻，一时佛坐创世柱须弥山，以佛量子传法，曰：“践修者，善女子，善男子，自娑婆界，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。其土众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。其界诸国，无有诸浊，但受梵净，故为净土。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是为阿弥陀；彼佛寿命，及其人民，无量无边，故名无量寿。极乐国土，众生生者，无量无数，皆是等觉不退转菩萨果位。彼佛国土，成就如是功德庄严。” “其土众生，云何皆等觉不退转菩萨果位？彼佛净土，有七宝池，八功德水充满其中，圣莲随波，微妙香洁，其土众生，日夜浸受，身无污垢，心无浊障，故能一心念佛、念法、念僧。彼佛净土，又有天乐梵音，绕匝扬播，亘久弥漫，宣畅阿弥陀，其土众生，闻是音者，自然生性始觉、妙觉、等觉。彼佛国土，成就如是功德庄严。” “净土众生，得固等觉不退转菩萨果位，慧根深植，佛果化心，佛识自成一界。是故众生得借佛识，知宇宙宏观微观，识世界物能转化，观星辰点亮湮灭，见生命起息轮回，都是云烟，皆为虚空，故能极乐守净，无有愚昧诸障，专心听法、悟法、生法、传法。世间万亿佛，说法万亿年，佛识闻所闻，见所见，生所生，传所传，任意佛法，无所羁绊。彼佛国土，成就如是功德庄严。” “践修者，善女子，善男子，云何诸众至彼极乐国土？积善根、福德、因缘，心不颠倒，已发愿、今发愿、当发愿，执持阿弥陀名号，得佛佑渡，即得往生彼极乐国土。至于彼土，便受七宝池、八功德水洗涤，听闻出和雅乐，乘化因果，皆得等觉不退转菩萨果位。我见是利，故说此言。” “践修者，善女子，善男子，云何诸众修得佛识？佛创世界始，已植佛量子，是故人人心有佛，佛在人人心。其后诸世众人，深陷五浊恶世，远离五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，心生污垢浊障，遮泯佛识而不自觉，难知佛故。践修者，善女子，善男子，已发愿、今发愿、当发愿，净五浊得发佛心者，是诸众等，或执悟此法者，皆得佛识因缘，涅槃心境，证得无上正等正觉。我见是利，故说此言。” 佛说此经已，须弥山光耀宇宙，万界信众，普受佛光，欢喜信受，作礼而去。 写完经，见天色已晚，怀途点亮白釉莲瓣坐灯台上的几根蜡烛，照亮自己桌面后，又开始依着究世界菩萨对经文的解说，把经文译文抄写出来以飨后来有缘之人。 《佛说阿弥陀经续》译文 究世界菩萨我听闻授受的是这样的：有一次，佛坐在宇宙中心创世之柱（一说创生之柱）须弥山佛殿，用宇宙间无处不有的佛量子传授佛法，说：“践行佛修者，善女子，善男子，自娑婆世界开始，一直向西方行去，经过十万亿之多佛的大千世界后，能到达一个名号称为极乐的佛大千世界。极乐佛世界主佛佛号称为阿弥陀佛。在极乐佛世界的所有生灵，没有种种苦痛折磨与危难困扰，在生活上、精神上自由享受种种快乐，所以称为极乐；在极乐佛世界的所有土地上，没有种种污秽浑浊，所有生灵也远离劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，在生活上、精神上纯然享受梵音清净的浸润，所以称为净土。阿弥陀佛具有无量无边的清净光明，能照彻十方无量无数的佛国，没有任何障碍，因此称为阿弥陀；阿弥陀，以及极乐国土里一切众人，也都万寿无疆，尽享无限广长时间的寿命，因此又称为无量寿佛。在极乐佛世界的土地上，居住生活着诸多生灵，其量之多，数之不尽，都是修行中永不退转的无上正等正觉菩萨果位。极乐佛世界就是由如此之多如此不可思议的功德庄严成就的。 “极乐佛世界的芸芸众生，为什么都能够在修行中得永不退转的无上正等正觉菩萨果位呢？极乐净土佛世界中，有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所打造装饰的宝池，其内盛满八功德之水，波光潋滟，绝世之莲随风摇曳，阿弥陀佛用无量愿力和功德力所温蕴的氤氲香气、所净化的清妙圣洁也四处飘散，这里居住生活着的所有生灵日夜都在微妙香气和清净圣洁中浸润感受，身体干净健美，没有一点污垢，心神宁静恬淡，没有一点污浊障碍，因而能够坚定信仰专心唱念佛理佛法，清执僧规僧戒；极乐净土世界中，经常又有自然演奏的种种美妙天乐，正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻如佛之梵音，飘绕回荡，弥漫整个世界，永久畅说宣扬着阿弥陀名号及其无上愿力和功德，生活在其中的所有生灵，凡是听到这些天乐者，自然而然就会生发出始觉、妙觉、等觉的无上佛性来。极乐佛世界就是由如此之多如此不可思议的功德庄严成就的。 “阿弥陀极乐净土佛国的所有生灵，得到并坚固了永不退转的无上正等正觉菩萨果位，天资聪慧，能透彻悟佛的根基已在修行心性中深深根植，把佛的至上之理和因果融合到了自己的身心之中，让佛识成了人识界中的一界，人的十八界也因之成为了十九界。也因此，阿弥陀极乐净土佛国的所有生灵能够借助佛识的功能法力，知晓懂得宇宙中有宏观世界和微观世界，两种世界都因引力塑造成形，也认识到世界中有物质，有能量，两者能够互相转化，使之物质不灭能量守恒；能看到宇宙中众多星辰如何在生成过程中迸发璀璨光芒，（照亮宇宙一域），燃烧亿万年后爆炸湮灭，（归于宇宙轮回）；更能够见证明析各种生命繁衍生息的道理，以及身体、意识轮回的宿命和本质，最终领悟到宇宙、世界、物质、生命、身心等其实都是暂时且飘渺的过眼云烟，所有这些都是虚空和无意义的，因此才能在极乐中守护净土，远离妄想、愚昧、痴念识障，坚定信仰专心听讲佛法，领悟理解佛法，融会贯通滋生新的佛法，并广泛传播宣扬佛法。宇宙中有万亿数的佛，这些佛也讲了万亿年的佛法，阿弥陀极乐净土佛国的生灵正是因为有了佛识，没有任何障碍困难，才能听到所有能听到、该听到的所有佛法，才能看见所有能见到、该见到的所有佛法，融汇贯通后生发所有能生发和该生发的所有佛法，才能传扬所有能传扬、该传扬的所有佛法。极乐佛世界就是由如此之多如此不可思议的功德庄严成就的。” “践行佛修者，善女子，善男子，听我讲佛传法的所有诸人如何能够到达阿弥陀佛极乐净土国呢？只要平时积累了足够多的善根、福德及与佛的不解因缘，佛心坚定不移，不错乱颠倒，不管是已经发过愿的生灵，还是在正要发愿的生灵，或是将要发愿的生灵，只要常念阿弥陀佛的名号，就能得到阿弥陀佛的护佑普渡，往生到达阿弥陀极乐净土佛国。到达阿弥陀极乐净土佛国后，就能经受七宝池中八功德水的洗礼涤荡，听见识闻天空中所演唱的柔和高雅的天乐，因而修得永不退转的无上正等正觉菩萨果位。我正是因为见到过如此微妙念佛法门不可思议的事例和有益之处，才会在此无问自说地宣传它！” “践行佛修者，善女子，善男子，听我讲佛传法的所有诸人如何能够通过修行得以拥有佛识？其实，在我佛窥见混沌奥秘，创造整个宇宙世界的时候，已经在宇宙间散播种植了无数无量的佛量子，因此每个人心中都有佛的种子，佛也深深存在于每个人的心神之中。世界创立后的很多世代中，很多人因为深深沦陷在污浊恶世的魔障惑乱中不自知，背弃远离了种种佛门修行的道法，如五根、五力、七菩提分、八圣道分等等，身心因而积累生就了很多污秽尘垢，浑浊知障，遮掩污染了佛识，难以意识、顿悟到佛及佛法罢了。践行佛修者，善女子，善男子，不管是已经发过愿的生灵，还是在正要发愿的生灵，或是将要发愿的生灵，如果希望能够净化五浊的魔障惑乱，得以重新生发佛心的，只要是这时刻听传佛法的人，或者是听到并执持此佛法的人，都能够得到与佛识有关的大因缘，灭除生死因果重塑佛心佛识，最终正得无上正等正觉的佛法成果。我正是因为见到过如此不可思议的事例和有益之处，才会在此说出这些话语！” 佛说讲完本经后，须弥山佛殿发出耀眼之光，闪耀照亮了整个宇宙，各世界听受传法的信众行者都受到了佛光的普照，心里充满了无比的欢喜快乐，信仰之心愈加坚定不移，恭恭敬敬地接受了这部经及经中蕴含的无上佛法，面向佛在的方向，向佛恭敬行礼后回到了各自的地方。 怀途写完《阿弥陀经续》译文后，精疲力竭。抄经房外面早已黑蒙蒙一片，寺院内悄无声音，修行的禅师、和尚早已休息。怀途总觉得意犹未尽，还有什么事情没有考虑到，只好忍住疲倦困顿，坐在凳子上前思后想。是该如何保管处置刚写好的《阿弥陀经续》吗？这确也是个问题，自己还没做好把《新心经》、《阿弥陀经续》公之与众的准备，特别不能让寺内的善导禅师、惠简大和尚及其他和尚知晓。一则其中有些匪夷所思的说法和观点前所未有，自己也似是而非不能清楚说明，公之与众后必将引起难以预期的激变和反噬，自己如何解释其中的说法，又如何让人信服这些内容出自十多岁的孩童？还是象处理《新心经》一样交给令栎县主，坐等佛法与这世界的因缘吧！ 是最近没给令栎县主写字吗？还真是啊！因为最近一直忙于印务事情，加之令栎县主也没催促，自己竟忘记了此事。明天就开始该写些字幅，带给梧桐让转交给令栎县主。怀世师兄早就帮忙篆刻了“令栎居士”的金石章，写好字幅签好印章就可交差了。 芳华印务局还有社么问题自己需要解决吗？应该没有吧！梧桐把芳华印务局经营得风生水起，一切都有条不紊地步入正轨，焕发出勃勃创新之力和获利能力。再有不到半年时间，不但能收回所有投入，还能有成倍获利。既如此快就能获利，下次见到令栎县主应该讨论讨论以后的计划了，是继续扩大印务中印刷规模，是专门制造印刷机器，还是开始启动“大唐民安医务局”？这些还是交给梧桐决定吧！在洛阳与印务有关的行业中，李梧桐早已是声名在外、举足轻重的人物。芳华医务局的非凡创新和急速变革再怎么保密也在洛阳传开了，各方神圣早就蠢蠢欲动，千方百计想窃得机密，借时间差赚取超利。也不知道梧桐的保密工作成效倒底如何？