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我崇祯绝不上吊

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我崇祯绝不上吊:第 1044章 《永乐大典》丢失,徐光启西学东渐?他是内贼!(完)

身为文人,用言语暗示一件事,是最常见的操作。 比如——我就爱这么写…… 是不是——实际上,刘若愚的确知道《永乐大典》丢失的真相? 但是,他不能说! 因此,只好特意通过这样的暗示,来告诉皇帝呢? 毕竟,今日看来《酌中志》是研究明代的资料,而刘若愚写出来,却是想要从死缓中脱身的工具! 这个酌中,就是自白书的意思。 这一点,在开卷自序中,刘若愚已经说的清清楚楚。 从这里,就可以得出这样的结论: 刘若愚话里的重点,必然只有两个——1:内阁大臣,2:《册府元龟》和《永乐大典》在一起! 《永乐大典》的丢失过程,已经是“秃子头上长虱子——明摆着”的事情了。 丢失的时间,就在万历——崇祯元年之间! 因为刘若愚是崇祯元年坐牢的! 而结合上下文,丢失的准确时间,在内廷抄录《册府元龟》之后! 这些,就是刘若愚不能明着写出来,却暗示出来的真相! 还有《册府元龟》,高达近940万字,郭沫若发现的两个版本,那最多的一部,残存数量,都一百多本! 《永乐大典》呢? ——11095册! 正本——单册高50.3厘米,宽30厘米,和浴室墙壁贴的大瓷砖,差不多大小。 这个宽度,相当于现代城市,铺设的盲道砖的宽度。 将《永乐大典》排列在一起,全部铺在地上,是宽三十厘米,长5580.785米的一条盲道! 也就是长达11里多一点。 这个长度,大约相当于现代一般县城盲道的总距离! 这么多的书,想要运走,必然要有大型物体的运输行为,给他打掩护! 而且,还必须是多次! 因为,一起走风险太大了! 而《册府元龟》发现的地点是山东青岛,明代隶属莱州府,也就是登莱地区。 将登莱和京师联系起来—— 再加上西洋! 还要多次行为! 找一找明末万历以后——大件运输,还是好几次的行为…… 只有徐光启: ——在天启元年,运输4门红夷大炮至京师。 ——天启三年,运输22门,并且,西洋人随行。 ——崇祯三年,6门。 ——崇祯三年,徐光启再次上疏,以葡萄牙人一百六十名,澳门人一百名,非洲人和印度人一百名,共三百六十名,以及无尽民夫组建的庞大团队,再次进京。 这一次,被人弹劾,运输队被崇祯下令解散。 直到崇祯四年三月,才在徐光启一党的坚持下,到达京师。 这些火炮,并不是聚集在京师就完了。 还又分别运往不同的地方。 也就是说,如果将《永乐大典》混在车队之中,是最容易带离京师的了! 徐光启盗取《永乐大典》的过程,是不是真相大白了? 那么《册府元龟》,为何停留在了青岛呢? ——恰恰! 就在崇祯四年,登莱兵变! 而兵变的结果,就是徐光启召至山东“铸炮”的工匠,跟着叛军,一起到了后金。.. 适逢战乱,《册府元龟》被匆忙放在寺庙内,是不是很正常的行为? 或者说,有人故意将《册府元龟》,放在了寺庙里! 红夷大炮真的是徐光启引进的吗? 而恰恰——不管是我的考据,还是现今学术界的考证,都证明了徐光启引进的所谓“最先进红夷大炮”,大明早就有了! (前文有讲,早在万历年间,红夷大炮已经以数十门为单位,出现在福建、广东小县城之中。) 也就是说,徐光启所谓的“引进西洋火炮”,只是一个幌子! 他在为某件事打掩护! 什么事? 偷《永乐大典》! 徐光启一党,言之凿凿的西洋人帮助造炮,就在登莱! 恰恰! 郭沫若发现《册府元龟》的地方,就在当时隶属莱州的青岛! 那么,是不是可以做出——这么一个推测? ——身为文渊阁大学士、内阁次辅的徐光启,是能够不惊动皇帝,直接接触到《永乐大典》、《册府元龟》这种国家级图书的高官! 所以,这就是刘若愚——那近乎明着写出来的暗示,的真相! 徐光启偷走了《永乐大典》! 这些书被从皇宫转移出来之后,因为需要一个大型活动打掩护。 因此,朝野就制造了“西洋火器先进的理论”。 当这些火炮聚集在京师,不管是返程的车队,还是运输其他方向,都是最容易带走《永乐大典》的! 不管运送到哪里,只要离开京师,以徐光启的地位,都很容易将这东西带走! 如果不懂——就看看某个湖的洗澡螃蟹。 徐光启一党,以运输火炮的车队为载体,将《册府元龟》、《永乐大典》等等珍贵华夏国宝,转运山东,交由西方人带走。 就在他们将最珍贵的《永乐大典》正本全部带走之后,恰好遇到了登莱之变。 而这个举动是瞒不住人的! 于是,有人乘机转移了《册府元龟》两部,却都是残卷。 因为——人家已经起运一部分走了! 这,就是郭沫若发现的两部《册府元龟》的真实来历! 而朱大韶家族的横经阁,只是其中的一道手! 兄弟们,联合现今的证据,在结合我这个推理,是不是就是徐光启偷走《永乐大典》的真实过程? 不要说徐光启不会! 作为大臣,那群人可是连给大明交税都不干! 偏生转个身,要给西方缴纳全家十分之一以上的财产! 还每年都缴纳! 这事都干了,还有什么是他不能干的? 要知道,这可是《永乐大典》啊! 这可是《册府元龟》啊! 这可是华夏最珍贵的典籍啊! 前朝灭亡,后朝建立后,会将这些历代前朝的“文治象征”,精心保管起来。 因为这是后朝“法理”的一部分,同样也是后朝文治的象征! (不懂这个的,看看果子撤退湾湾前,派飞机抢走了多少典籍。) 这些书的丢失…… 问题到底有多么严重,就可想得到了。 举个例子,就好比我们放在国家馆的《党史》原始资料,竟然到了个人手中…… 这些书籍丢失的性质,有多么恶劣啊! 人家连大明皇帝文治象征的脸面,都给拿走了。 更何况区区一套《永乐大典》? 仔细看看,明朝皇帝哪一个是正常死亡的? 如果一个人死的稀奇古怪,是巧合。 两个人死的莫名其妙,也可以是巧合! 三个人呢? 如果个个死的都是稀奇古怪,还是巧合么? 连皇帝都没有正常死亡的,那——区区一套《永乐大典》,又有什么不敢弄走的啊! 他们弄走了这么多典籍,再想想巴伐利亚! 在1860年的欧洲教会资料中,还依旧称巴伐利亚的迪特福特镇——为“中国城”。 西方崛起的真相,是不是就呼之欲出了? (妈呀,眼都要瞎了。 扒资料太累人了。 关键是,很多时候还会走入误区,扒拉大半天,最后是死胡同……)