永安四十二年的春，太庙里，添了一座新碑。 碑，是赵宸立的。碑上，刻着一篇“祖训“：军政分权，各守其道。武官，不得干政；文官，不得掌军。九镇镇将，直听命于天子；兵部，掌粮草调度，不掌兵权。 “祖训？“有老臣，在太庙前，看着碑文，道，“陛下，立这祖训，是要把这规矩，传下去？“ “传下去。“赵宸道，“军政分权，是朕这二十多年，用血换来的规矩。立成祖训，刻在太庙——是要告诉后世：这规矩，不是朕一时之策，是祖制。后世之君，都得守着。“ “陛下，“老臣道，“这祖训，是怎么来的？“ “怎么来的？“赵宸道，“永安十七年，朕初登基。那时候，军政不分——武将，握着兵，还想握着政；文臣，掌着政，还想掌着兵。两下里，争权夺利，边关的仗，都顾不上了。朕花了二十年，才把这团乱麻，理清。“ “理清了？“老臣道。 “理清了。“赵宸道，“朕的规矩，就三条：头一条，武官，只管打仗，不得干政。边关的仗，怎么打，武官说了算；朝堂的政，怎么定，武官不得插嘴。第二条，文官，只管政务，不得掌军。天下的粮、饷、章程，文官管；边关的兵、将、军令，文官不碰。第三条，九镇镇将，直听命于朕。兵部，掌调度，不掌兵。“ “三条？“老臣道，“陛下，这三条，刻成祖训——后世之君，守得住吗？“ “守得住，是明君；守不住，是昏君。“赵宸道，“可祖训刻在太庙，就是要让后世之君，一进太庙，就看见这三条。看见一回，想一回；想一回，守一分。祖训，是绳子，拴着后世的手。“ 军政分权，在永安十七年，是赵宸一手立的。 那时候，九镇的镇将，权力大。有的镇将，兼着知州的衔；有的镇将，跟地方的士绅，称兄道弟。他们管兵，也管政；管政，也管钱。北狄打过来的时候，有的镇将，还在跟文官，争粮饷的归属。 “军政不分，“永安十七年，赵宸在御前，对当时的兵部尚书道，“是边关的毒瘤。镇将握着兵，又握着政——他一个不高兴，就能拿政，卡兵的脖子；拿兵，顶政的腰。这样的镇将，北狄打来，他先想的是自己的地盘，不是边关。“ “陛下，“兵部尚书道，“那怎么办？“ “分。“赵宸道，“镇将，只管兵。边关的政，交给知州；边关的粮，交给粮道；边关的饷，交给户部。镇将的手，只握刀；不握印。“ “只握刀，不握印？“兵部尚书道，“镇将，肯吗？“ “肯不肯，“赵宸道，“朕说了算。肯，镇将还是镇将；不肯，镇将就是反将。朕的刀，也握在朕手里。镇将的刀，得听朕的令；朕的令，就是军政分权。“ 分权的头一年，九镇的镇将，闹过一阵。 有镇将，不服，道：“俺们守边关，流血流汗。凭什么，边关的粮，要听粮道的？边关的政，要听知州的？俺们镇将，连一口粮、一寸地，都做不了主？“ “做不了主。“赵宸道，“你做不了主，是朕定的。你守边关，朕记你的功；可边关的粮、政、饷，是朝廷的，不是你的。你只管打仗——仗打好了，功，是你的；仗打输了，罪，也是你的。粮政饷，与你无关。“ “那……“镇将道，“俺们打仗，饿着肚子打？“ “饿不着。“赵宸道，“粮道，给边关送粮；户部，给边关拨饷。粮饷，走官道，不走镇将的私账。镇将，只管领粮领饷，不用管粮从哪来、饷从哪出。账，是朝廷的；仗，是你的。“ 闹得最凶的一回，是朔州。 朔州的镇将，姓焦，跟朔州的知州，为一块军屯的地，争了起来。焦镇将说，军屯的地，是镇将的，要用来练兵；知州说，军屯的地，是州里的，要用来种粮。两下里，争到御前。 “争地？“赵宸道，“军屯的地，谁说了算？“ “陛下，“焦镇将道，“地，在边关；种地的，是俺的兵。俺说了算。“ “陛下，“知州道，“地，在朔州；种出的粮，入朔州的仓。臣说了算。“ 赵宸听完，道：“你二人，说的都不对。军屯的地，地是朝廷的；种地的人，是边关的兵；种出的粮，入常平仓。地，归户部管；种地的人，归镇将管；粮，归粮道管。你们俩，一个管人，一个管粮——地，谁也不管。地，是朝廷的。“ “朝廷的？“焦镇将道，“那俺练兵，用什么地？“ “用校场。“赵宸道，“军屯的地，种粮；校场的地，练兵。种粮的，是兵；练兵的，也是兵。两处地，两条用。你在军屯的地上练兵，踩坏了苗，是种粮的兵，白种了。你在校场上练兵，踩坏了地，是朝廷的地，白修了。军屯种粮，校场练兵——这，就是分。“ 焦镇将和知州，都服了。他们这才明白：军政分权，分的不光是权，是地、是粮、是人。地归地，粮归粮，人归人。分清了，谁也不踩谁的脚。 分权，分了三年，镇将们，才慢慢服了。 服，是因为打了几仗。头一仗，北狄袭扰，粮道连夜送粮，镇将的兵，没饿着；第二仗，边关告急，户部连夜拨饷，镇将的兵，没冻着。镇将们这才明白：粮饷走官道，比走私账，稳。 “稳？“有镇将，在边关的营房里，道，“从前，俺们自己管粮，自己管饷。管着管着，粮贪了、饷空了，仗还没打，兵先散了。如今，粮道送粮，户部拨饷——粮，是足的；饷，是准的。俺们只管带兵打仗。这仗，打得，反倒踏实了。“ “踏实了？“有副将道。 “踏实了。“镇将道，“军政分权，分的不是权，是账。账分清了，兵，才吃得饱；兵吃饱了，仗，才打得赢。从前，俺们自己管账，账是糊涂的；如今，朝廷管账，账是清的。清的账，养得出铁的兵。“ 军政分权，二十年，定下了九镇的规矩。可赵宸要立的，不光是九镇的规矩，是天下后世，都要守的祖制。 “祖制？“永安四十二年，赵宸在太庙，对礼部尚书道，“朕立祖训，是要堵三个口子。头一个口子，是权臣的口子。后世若有武将，立了功，想掌政——祖训在，他掌不了。第二个口子，是外戚的口子。后世若有文臣，掌了权，想掌军——祖训在，他掌不了。第三个口子，是宦官的口子。后世若有宦官，借着近侍，想染指兵权——祖训在，他染指不了。“ “三个口子？“礼部尚书道，“陛下，堵三个口子，立一条祖训——够吗？“ “够。“赵宸道，“军政分权，是纲。纲举，目张。武将不干政，文官不掌军，镇将听命于天子——这三条守住，后世，就出不了权臣、出不了藩镇、出不了乱政。天下的兵，只认一个主：天子。“ “只认一个主？“礼部尚书道。 “只认一个主。“赵宸道，“九镇的镇将，直听命于朕；朕之后，直听命于太子。兵部，管粮管饷，管不了兵；镇将，管兵打仗，管不了政。兵，只认天子的令。认准了，天下的兵，就是朝廷的刀，不是谁的私刀。“ “陛下，“礼部尚书道，“那兵部呢？兵部，管什么？“ “兵部，“赵宸道，“管三样：粮、饷、调度。边关要粮，兵部调；边关要饷，兵部拨；边关要换防，兵部调度。可兵部，不管兵。兵部的令，到不了镇将的营；镇将的军令，到不了兵部的堂。兵部，是后勤的账房，不是发令的帅府。“ “账房？“礼部尚书道，“兵部，肯只当账房？“ “肯不肯，“赵宸道，“看兵部尚书。朕的兵部尚书，明白：兵部管粮饷，管的是边关的命；管兵权，管的是朝廷的命。粮饷管好了，边关有底气；兵权不碰，朝廷有安心。账房，是实的；帅府，是险的。实的，长久；险的，招祸。“ 兵部的账房，管得，其实不轻松。 永安三十九年，九镇换防，兵部的调度，忙了三个月。三个月里，兵部的堂官，一夜一夜地算：哪个镇，撤多少人；撤下的人，去哪个屯田营；屯田营的粮，够不够吃。调度单，一张一张，发到九镇。 “调度单？“有镇将，收到兵部的调度单，道，“换防的事，兵部管？“ “管。“兵部的堂官道，“换防，是调度；调度，是兵部的事。镇将，只管接单、领人。单上写明白：谁，去哪；什么时候到。照单办，就行。“ “照单办？“镇将道，“那要是，俺们镇，不接单呢？“ “不接单，“堂官道，“调度单上，盖着天子的印。不接单，就是抗旨。镇将，敢抗旨？“ “不敢。“镇将道。 “不敢，就照单办。“堂官道，“兵部的调度单，是后勤的账。账，是朝廷的令。镇将接账，就是接令。接了令，打仗，才有底气——底气，在账上。“ “在账上？“镇将道。 “在账上。“堂官道，“你算算：你的镇，一年，要多少粮、多少饷、多少甲，兵部的账上，都有数。到了日子，粮到、饷到、甲到。你只管打仗。这，就是兵部的账房——你守边关，朕供你；你打胜仗，账房给你记功。账，是实的。“ “陛下，“礼部尚书道，“那宦官呢？宦官，如何堵？“ “宦官，“赵宸道，“是第三道口子。宦官，近侍，最容易借着“传旨“，染指兵权。朕的祖训，写明白：宦官的旨，不传兵事。边关的军令，只认天子的亲笔；宦官的传话，边关不听。传了，就是矫诏；矫诏，就是死罪。“ “矫诏死罪？“礼部尚书道。 “死罪。“赵宸道，“朕把这条，写进祖训，是要让后世知道：宦官的嘴，堵不住天下的刀。兵权，是朝廷的命根。命根，只能攥在天子手里。谁想从天子手里，抠这根命根——不论文臣、武将、外戚、宦官——祖训在，先断他的手。“ 祖训立碑那日，太庙里，行了一场大礼。 礼毕，赵宸带着太子，站在碑前，道：“你记住这块碑。碑上的祖训，三条：武官不干政，文官不掌军，镇将听命于天子。这三条，是你父皇，用二十年，理清的。你守得住，天下，就乱不了；你守不住，天下，就乱得起。“ “父皇，“太子道，“儿臣，记下了。“ “记下，不算守。“赵宸道，“守，是拿一辈子，守的。你父皇，守了二十年；你，接着守。你守完了，你的儿子，接着守。祖训，一代一代，传下去——传的是“分“，守的是“安“。分得清，才安得久。“ 太子在碑前，站了很久。他望着碑上的字，忽然道：“父皇，儿臣想问一句：这祖训，若是有一天，有人，偏偏要破呢？“ “破？“赵宸道，“祖训，堵的是口子；破口子的，是人心。人心要破，祖训堵不住。可你记着：祖训立在这儿，就是要让想破的人，掂量掂量——破了祖训，就是破了祖制；破了祖制，就是跟天下为敌。跟天下为敌的人，蹦跶得再高，也坐不稳江山。“ “那儿臣，“太子道，“守这祖训，守到什么时候？“ “守到，“赵宸道，“你闭眼那天。你闭眼那天，你的儿子，站在你面前，接着守。祖训，不是守一辈子的，是守世世代代的。你父皇，开了个头；你，接下去。这“分“，一代一代分下去，“安“，就一代一代，安下去。“ 太庙的碑，立在了那里。碑上的字，是赵宸亲笔写的。风，吹过太庙，碑前的香火，袅袅升起。军政分权的祖训，从此，刻进了大燕的根。后世之君，一进太庙，就看见这块碑。看见碑，就看见这二十年的血泪；看见血泪，就知道：这“分“，是拿“安“换来的。