立坛那一个时辰的法器轰鸣落定之后，厅堂彻底归于死寂。 海螺息声，铜锣停响，只剩木鱼每隔数息轻轻一叩，稳稳压住整座坛场的气场，不浮不躁、不散不乱。 我们七人齐齐盘腿坐于坛前地面，腰背挺直，人手一本老旧手抄经卷。十余本经文整齐码在身侧，日夜循环诵读，不分昼夜、不缺篇段。 这场解结清坛，和乡村白事最大的不同，就是静。 白事是热闹渡亡，仪仗浩荡、人声鼎沸、炮声连绵，以人气压阴气； 解结是清心渡人，戒喧嚣、戒荤腥、戒杂念，以诚念化淤结。 规矩再明明白白恪守一遍： 只守同一户口本直系家属斋戒。 户主本人、妻子、孩子、同住父母，这几人全程断荤、禁酒、禁五辛、不杀生。 分家的兄长、出嫁的姐姐、旁系亲戚，一概不在斋戒约束之内，也不许随意踏入坛场打扰静坐诵经。 为求极致清净，户主索性照着我早年守斋的样子来过日子。 他嫌素菜翻炒油腻、入口发苦、滋味杂乱，索性厨房不开油锅。 整整七日，全家三餐白米饭、白米粥，清水就食，无菜无荤、无滋无味。 旁人看着清苦、形同遭罪，在行内眼里，这才是最纯粹的斋心。 口中无杂味，心中无杂念，身无浊气，经文才能落得进气场，诚念才能贴得上命格。 厅堂之内，日复一日皆是同一幅光景。 我们七人轮流换休、轮班诵经，始终保持坛场不断念、不断气。 低声诵文连绵不绝，字句端正、章法严谨，一本本经卷轮番铺开、一页页循序念过。 户主始终坐在侧边空位，日日盘腿静坐，闭眼收心。 他不用跟读经文，不用学科仪手法，只需做到四个字：不动、不乱、不躁、不悔。 我闲暇换息之时，偶尔会看他一眼。 短短两日，他整个人的状态已然不同。 先前眉眼紧锁、面色沉郁、满身浮躁郁结，日日唉声叹气；如今静坐养气，神色慢慢放平，呼吸绵长，周身那股堵得慌的滞涩气场，肉眼可见的松缓开来。 我心里通透。 所谓命结，外人说不清解没解开，我们行道的也看不穿命格深浅，算命先生更断不了最终结果。 世人奔波一生，求财、求顺、求安、求圆满，大多是心里困住了、执念打结了。 我们做的非遗礼法，从来不是什么逆天改命的邪术。 鸣器立坛，是立规矩；七日清斋，是磨心性；日日诵经，是安心神。 坛场之外，县城车马喧嚣、市井浮华； 坛场之内，七日寂然、一念纯粹。 很多人一辈子，从来没有七天时间，安安静静坐着反省自身、收束妄念、静心悔过。 这场法事，解的未必是命里绳结，更多解的是人心死结。 第三日夜里，夜深人静，整栋宅子鸦雀无声。 木鱼轻叩，经文低吟，气场稳得滴水不漏。 我握着膝边的五雷令牌，心中暗思。 山村出师、县城首坛，这一步走得极稳。 往后市里的疑难旧局、外省的古怪宅事、各类积年累月的人心淤结、命格缠绳，还有无数场清坛、无数次斋戒、无数回静心渡人，都还在等着我们。