【符箓文章：符文成句，符句书章。天地奇文，感应华光。】 符文是天地文字，凝结了天地奥秘。 光是一枚单独的符文，写作出来，也各有奇能。 若是连贯成句，承载法意，倍显奇效。 要是符句成章，则能奇文感应天地，自生异象。 平常修士，哪怕精通符道，要想符文成句，法意连贯，已是极难。 更别说，承前启后，一气呵成，以符句书写华章了。 吴燃灯是以字入道，符箓入玄，使用字符已成了自身本能，又是秀才读书人出身，胸中自有文章，心意所至，符文自成，才有这心力和灵感，一气书写出符章。 这或许就是以字符仙业入道的另一重好处。 上三次第入道，妙用无方，渐渐显露，远超灵根宝体的感气之能，这一点就连吴燃灯自身也是知晓不多，也在摸索中慢慢体会。 【符章：入门（6100）】 此时命格属性一栏，符章已经作为技能一栏彻底凝固了下来。 并且符章一成，灵气浇灌。 原本寸步难行的境界，也一举突破到脱胎大境的第一境，炼气。 吴燃灯正式成了货真价实的修士，修为在身，之后施展手段，能自发调息回气，持久力大增，就不用刻意静坐吐纳了。 这就是仙业的妙处，成就仙业，体会其背后的玄机，福泽自身。 若是能长久沉浸，单凭修行之路，也未必弱了那灵根宝体多少，更有淬炼心神，精进功业的多重好处。 仙道功业，能被列为上三次第，绝不是毫无缘由的。 但这只是第一步，前方的路还很远。 修仙学问高如天，修行的功夫也是深似渊。 每一境，都各有炼法，极尽玄机与复杂。 这第一境炼气，又以气、汽、炁，划分为下、中、上三品。 气为异种灵气，为修士独有气机，才能有不同凡俗的手段。 汽为气之形变，灵气变化妙用，寒气凝冰雨，炎气生火雷。 炁为气汽质变，返本先天，不受五行生克，自生阴阳六合。 …… “炼气已成，该炼何种灵气呢？” 吴燃灯念头一滑而过，很快就做出了决定。 就炼儒家的浩然正气！ 儒家有云：吾善养吾浩然之气。 他未入道时，本就是儒家秀才，写文章早就深入骨髓，炼化起来驾轻就熟，占着先天的优势。 而且异种灵气的属性生克，往往决定了修士的瓶颈和破绽。 儒家浩然正气，虽然并无多少奇妙异力，但浩然正气，也不为其他灵气所克，四平八稳，以底蕴胜之。 而吴燃灯自忖自身，一证永证，只要不停止读道经，无时无刻不在进步，最不缺的就是底蕴。 一旦底蕴积蓄成势，煌煌大势足以压倒一切玄机诡诈。 随后他又开始提笔写符起来。 此时他已经找到了自身的修行方法，仙业为动，吐纳为静，动静结合，内外交感，以仙业为依，勾动天地灵气，淬炼自身。 妙笔符句在他手下蜿蜒而出，蔚然成章，灵光四溢。 手在动，吴燃灯心却越静，默运《正气感应妙诀》，引动灵气入体，推动周天，将灵气渐渐朝着儒家浩然正气所转化。 但练着练着，他就皱起眉头来。 体内灵气漩涡旋转，不断壮大，淬炼精纯，速度并不慢，但却没有一点向朝着浩然正气转化，阳刚正大的意味。 吴燃灯停下动作，若有所思。 这《天地人三才章》似乎与儒家正气的修炼法门并不搭，更偏向于道家仙门，用来吸取灵气，事半功倍，转化成浩然正气，则是效果欠奉。 符章修行必须与异种灵气的属性相符才行，属性相克乃至属性无关，对炼化灵气属性，并无多少作用。 哪用什么符章，能辅助正气感应妙诀呢？ 《正气歌》！ 一瞬间，吴燃灯立刻想到了这一篇前世的儒家名著，其中正气充溢，正大不屈之念，千古传诵。 唯一不满足的就是，这只是世俗文章，不是符文成章。 符章写法，与世俗文章不同，不但要求文章内涵，还要符韵、法意，以及整体形制，才能将符文贯穿一气，发挥出成篇成章的整体妙用。 借文章大义，统御符文之力，再以符文法意，将文章凝虚化实，神韵生形！ 二者之间，相辅相成，缺一不可。 要是想要将正气歌写成符章，就意味着吴燃灯要自创符章，重新构思符章的符韵、法意、形制，这是一个浩大的艰难工程。 此世正气符章倒也不缺，但以吴燃灯的视角来看，也无一可以超过这篇《正气歌》。 【符章：入门（6100）】 吴燃灯看向命格属性，和很快就有了决定。 若是按部就班练习，虽然进度不停，但比较缓慢。 若是能自创符章，想必进度又会大为加快，若是符章能一举从入门达到小成，又会有何等特性呢？ 现在符章不仅关系到了仙业进度，更是自身修行的依仗。 可以一试！ 他一瞬间下定决心，翻开《符箓》一经，一遍研究其中关于符章的形制和精髓，开始研读，开始尝试书写。 不知不觉，吴燃灯案上的废符又堆高了三寸，每张都写着“天地有正气”五字，却无一张能引动灵气共鸣。 他捏着最后一张废符，指尖抚过那歪斜的“气”字——笔锋太急，少了“沛乎塞苍冥”的沉凝，勾连处太滞，缺了“下则为河岳”的流转。 “符韵在势，笔脚藏气，法意贯心。”他翻开《符箓》，指尖点在“形神合一”四字上。 忽然抓起朱砂笔，不再刻意模仿名家笔法，而是闭目回想《正气歌》的磅礴，想起“时穷节乃见”的刚毅，想起“一一垂丹青”的厚重。 再睁眼时，笔锋落纸如惊雷乍响。 “天”字横画舒展，似接苍穹；“地”字竖钩沉稳，如立磐石。 写到“正”字最后一笔，他手腕微颤，故意让墨汁晕开一丝，恰似正气漫溢而出。 可待符章晾干，依旧灵气涣散，连最基础的凝气都做不到。 他不恼，又学那颜真卿的筋肉丰满，让笔画如铁骨撑天。 又仿王羲之的飘若浮云，让勾连似正气流转。 白日里，他对着名家碑帖练笔，将“风檐展书读”的静气注入笔端。 入夜后，便在月下诵读《正气歌》，让“鬼神泣壮烈”的豪气动彻心扉。 第七日，当“于人曰浩然”五字落纸，笔锋转折处突然泛起微光，虽转瞬即逝，却让吴燃灯眼睛一亮。 他知道，这是符韵初成的征兆。 案上的废符越堆越厚，可每张废符上的字迹，都比前一张多了分神韵。 有时是“下则为河岳”的沉雄，有时是“上则为日星”的璀璨，虽未成符，却已能让观者心头一震。 吴燃灯放下笔，望着窗外天光，指尖还残留着握笔的酸麻。 失败依旧，可他能清晰地感觉到，自己对符章的理解，正随着一次次落笔、一次次揉碎，变得愈发通透。 就像磨剑，虽未开锋，却已渐露锋芒。 命格属性的进度就是证明。 【符章：入门（22100）】