禅房中，慧明大师端坐蒲团，目光平静地看着走进来的二人。 “施主苦心。”老和尚缓缓开口，“以异香草木连叩山门，引动全寺疑惑。今日既来，该解此惑了。” 安比槐将木匣轻轻放在矮几旁，与净明一同行礼落座。 “晚辈安比槐，携方外友净明道长，拜见大师。”安比槐道， “前番以草木相试，实属唐突。但之所以如此，正是因为此香特殊，若直接呈上，恐大师以为晚辈故弄玄虚，或疑心香中掺假。” 他从袖中取出一只素白瓷瓶，拔开软木塞。 霎时间，那股熟悉的、清冽中透着庄严的异香，便在禅房中弥漫开来——与那草、那竹上的香气，一模一样！ 慧明的目光落在瓷瓶上，又抬起眼看向安比槐：“施主是说……那草木之香，是此物所致？” “正是。”安比槐点头，“此香名“九霄仙露”，乃取百花草木精华炼制而成。其性至清至净，遇物则附，遇水则融。前番以草试之，是要证明此香能化卑微为清雅；以竹试之，是要证明此香能契合物性，不掩本真。” 他顿了顿，诚恳道：“之所以不直接言明，非要大师与众位师父先闻其香、感其妙，再解其源，实在是因此香太过特别。 若晚辈空口白话说“此香能令草木生香”， 大师信否？ 寺中诸位师父信否？ 恐怕只会以为晚辈妄言。唯有让诸位亲眼见、亲鼻闻，确确实实感受到“野草竟有异香”“青竹暗含芬芳”的不可思议，晚辈再解释缘由，方有说服之力。” 了缘在一旁听着，心中恍然。原来如此！难怪那草、那竹查不出涂抹痕迹——这香竟是能融入草木本身，仿佛天生一般！ 慧明沉默片刻，缓缓道：“施主倒是用心良苦。” 他接过安比槐奉上的瓷瓶，细细端详。香气从瓶口幽幽溢出，纯净悠长。 “只是，”老和尚抬眼，目光深邃，“施主费这般周折，将这等异香送至敝寺，所为何求？” 安比槐正色道：“不敢言求。此香之清寂意，与佛门所求之清净境，或有共鸣。晚辈听闻宝刹几年前曾有“甘露生香”之异象，私心想着，若此香能于法会庄严之时，为信众添一缕助益虔敬、宁心静气的“佛前清风”，亦是它最好的归宿。” 他再次躬身：“今日携来五瓶“仙露”，乃诚心供奉，赠与寺中。如何使用，何时使用，皆凭大师裁定。” 禅房中一片寂静。烛火跳跃，香气流淌。 慧明看着手中的瓷瓶，良久，低诵一声佛号。 “阿弥陀佛。施主此香，老衲收下了。” 他看向安比槐，眼中闪过一丝复杂的微光：“至于它能否成为一缕“佛前清风”……且看缘分罢。” 慧明大师收下那五瓶“仙露”后，并未立即有所动作。 香被谨慎地锁在方丈院的经柜深处，钥匙由他亲自保管。一连三日，他照常主持晨昏定省，批阅寺务，接待香客，仿佛那日的会面从未发生。只是夜深人静时，他会取出其中一瓶，拔开瓶塞，让那一缕清寂的香气在禅房中静静流淌。 他在观察，在思量。 这香的确非凡。但正因其非凡，使用起来便需格外慎重。佛门清净地，一举一动皆牵动万千信众的眼目心念。用得好，是锦上添花；用不好，便是画蛇添足，甚至可能引来“以奇技淫巧媚俗”的非议。 第四日午后，慧明唤来了缘。 “五日后浴佛节的法会，准备得如何了？” 了缘合十禀报：“甘露已取后山灵泉，在观音殿前加持三日；杨柳枝选的是东山最老那株上的新枝；洒净的仪轨已与空缘师兄反复演练。只是……”他顿了顿， “今年还是有来打听“甘露是否再生异香”的香客，人数比往年还多一些。” 慧明捻动佛珠，沉默片刻：“你觉着，那香，可用否？” 了缘微微一怔，谨慎道：“弟子不敢妄断。那香确实清奇，闻之心静。 但若用于法会……是否太过刻意？万一被人察觉是人为添香，恐损本寺清誉。” “所以，”慧明缓缓道，“不能“被察觉”。” 他起身，从经柜中取出一瓶“仙露”，递给了缘：“今夜子时，你带两个口风最紧的弟子，将这瓶香，滴三滴入明日诵经用的净手盆中。记住，只用三滴，莫要多。盆中之水，要确保每位参与晨课的僧人都要沾手。” 了缘双手接过瓷瓶，心中一震：“师父的意思是……” “让众僧先习惯这香气。”慧明目光深远，“习惯到以为，这本就是寺中应有的气息。” 次日晨课，观音殿。 百余名僧人依序净手，步入大殿。无人察觉那盆清水中微妙的改变——三滴“清寂”融入大半盆水，香气已稀释到若有若无。但当他们合掌诵经时，那缕极淡的清气却随着体温微微发散，与殿中檀香、经卷的陈旧气息交融，竟让一贯的晨课多了几分难以言喻的宁谧。 有年轻僧人课后私下议论：“今日诵经，心里格外清净。” “我也觉得，好像殿里的空气都比往日清透些。” “许是昨夜落了雨吧。” 不知不觉，那缕清寂之气悄然渗入僧众的日常，无人追究来源，却都感受到了不同。寺中核心僧众对这清寂之气，已从陌生到熟悉，从讶异到自然接受。 浴佛节前两日，慧明做出了最关键的决定。 “明日开始，所有预备在法会上使用的甘露，”他对了缘道，“取水后，每瓮滴入三滴此水。” 他取出一小瓶，“记住，只一滴。滴入后要以杨柳枝顺着一个方向搅动四十九圈，让香气完全融入，不留痕迹。” 了缘依言照办。将那些要被洒向万千信众的“甘露”，注入一缕清寂的魂魄。